零陵，
如今已经取代舜皇山，
成为炎黄部落新一代的首府都城。
零陵古城，
墙体高大宏伟，
有一种庄严肃穆之感。
而且和以前不同的是，
现在的零陵，
有一股皇道气象。
通俗点来说，
当帝禹成为人皇，
有人皇位格之后，
这座零陵城，
已经汇聚了整个炎黄部落的气运，
城墙之上，更有煌煌气息在流淌。
零陵城，
一座宫殿之中，
帝禹高坐在皇位上，目光睥睨天下。
在他身前，是诸多名臣。
帝禹先是环顾四周，
而后声音隆隆的开口，
“稷，明日就是即位仪式，”
“各种流程与礼节，你准备的怎么样了？”
帝禹话音落下，
一位身穿华服，上绣飞禽走兽，皮肤白皙，但气质却并不显得阴柔，举止气度，都显得极为大方的男子，走了出来，
“回陛下，已完全准备准备妥当。”
“这次即位仪式，是宣布禹皇陛下，为新一代的人族共主。”
“当合诸侯于零陵，执玉帛者万国。”
“我炎黄部落，乃人族正统。”
“炎黄部落的王，可称人皇。”
“十日之前，我已派遣多路人马，向黄河流域依附于我炎黄部落各个部族，传达了陛下即人皇位的的消息。”
“十日后，也就是明天，”
“当有万国，手持玉帛，”
“来到零陵，为陛下贺！”
这位身穿华服的男子，便是后稷。
在大禹还担任司空一职，
前方长江流域治水之时，
后稷，便一直跟在帝禹的身边，
是帝禹的左膀右臂！
而且在治水过程中，
后稷带领人族，在洪水退去的地方开垦耕地，播种五谷。
田地荒芜了，百姓没衣裳、少粮食，后稷和人们改良土壤，播下粮食，好叫万民丰衣足食。
没有耕地的地方，傍水而居的人们用鱼盐特产来交换谷物，依出而居的人用林木特产来交换谷物，于是天下之人皆得食米。
后稷在帝禹十年治水中，可谓立下了汗马功劳，深受人们的爱戴。
如今，帝禹即位人皇。
后稷的地位，水涨船高，
成为了禹皇朝的一位重臣。
说到这里，后稷继续道，
“这次所来的国家部落，”
“不下于三十个。”
“其中有，”
“结胸国，我们一般称呼他们为结匈国，”
“其部落的位置位于灭蒙鸟的西南边?，这个?部落里的人，都长有?像鸡一样尖削凸出的胸脯，就像男人的喉结一样。所以?叫?结?胸?国?！”
“羽民国，这里生活的部落之人，背后都长了一双翅膀，十分奇异。”
《山海经·海外南经》∶羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰，在比翼鸟东南，其为人长颊。
“还有部落，名为玄股国。”
“《山海经·海外东经》载，“玄股国”在“雨师妾国”之北，此国人腰下皆黑，衣鱼皮，食鸥鸟，两鸟夹之。又《大荒东经》载，招摇山，有国名曰“玄股”，以黍为食，役使四鸟。
“还有厌火国，那里的人，?长的?像猿猴，皮肤黝黑像?炭一样?，并能从口中喷出火苗。这都是因为平时他们以炭石为食物的缘故。”
“厌火国更有一种食火兽，形状像狗，名叫“祸斗”，它能像当地的人一样喷火，时不时的，会烧掉部落里的房屋与粮食，因此常为该国人带来祸殃。”
“一臂国，这里的?人民?，都?是?一个眼睛?，一条?眉毛?，一个鼻孔??，一只手?，一条腿?，?这里?的人?都是?半?体?人?，只有?连在?一起?才能?行走?！”
“”北方有比肩之民焉，迭食而迭望。”注：“此即半体之人，各有一目、一鼻孔、一臂、一脚。”即本《山海经》。
“无启国，这是北疆一个极其特殊的部落。”
“部落里的人，他们的生活习惯非常像蝉，靠呼吸空气为生，偶尔捡拾地上的泥土食用。”
“他们居住地，日在洞穴里，没有男女之别。仅靠呼吸空气为生，偶尔会捡拾泥土食用，”
“按照记载，说他们能修炼一种食气的内家功夫。他们死后就埋入土中但心脏却依然跳动，尸体也不会腐烂。”
“等到一百年（一说一百二十年）以后，又会复活，从泥土里爬出来重享人生之乐。如此周而复始，往返延续，以致这里的人虽然没有后代，家族却依然人丁兴旺，为任姓部族。”
还有大荒里的灌头国，有很多妖怪从大山中走出，来到黄河流域安宅。我们称之为灌顶——灌头。”
“而这些妖怪来到这里之后，一开始是想吃人的。”