从无孑墟出来之后，我和沈惊秋在里面的记忆皆被抹除了。如同当初从楚天云宫跌下来，记忆总会像梦一样自动消散。甚至我和他都没有意识到自己去过那个地方，感觉在他送回染昔年与冥官打斗时，我们俩就被抓回了山上。
这应该是法界造成的结果，一定有可以直接去除记忆的力量存在于法壁之上，在人出去的时候把里面的相关记忆留下。后来知道，郁轩曾经进入的仙农里法界同理于此，亦是能够任意控制记忆的精密法界。这种法界的打造难度虽然不及梦绕魂牵里的同控幻体，但也绝非一日之工，更不是一般人能够建成，此人对术法的精通不在冥君之下，甚至要高于冥君。
虽然忘了有关无孑墟的一切，但我成功将沈惊秋带回悦梁山，却也当得上大功一件。
沈惊秋相对完整的记忆帮助我们填补了之前被抓的那个蝠灵军首领杜霜的残碎记忆，因而将鸿蒙灵界的另一种死士线索牵扯出来。他们与优撒截然不同，完成的任务也不相同，甚至有些人还要凌驾于尊者之上，行令于尊者。
他们的名字叫“那加”。
梨花境之后，昔川君已经根据所得线索破解了优撒的秘密。
优撒是由尊者选拔驯化的一群死士，受命于尊者。成为优撒有一个必备条件，一定要是今生爱而不得者。无论至亲还是至爱，能够被尊者选中的人心里一定要存有强大的执念，比如阎崇因为费柔爱而不得，费柔的死便成为他一生的困挠，这种情况下，阎崇才有可能被尊者利用，从而通过梨花境的引导课业被欺骗和驯化成死士。
每一个优撒都会被暗下寂离咒，完成最后一个任务时他们就会自动魂灭。可怜在他们心里却还期盼着来世与亲人爱人重聚，还傻傻地认为自己是在替他人赎罪。
总的来说，优撒是一种欺骗，欺骗那些执念过重迷失自我的凡人，让他们心甘情愿誓死效忠。可反过来也说明一件事，这些人对至亲至爱的情感确实足够深刻，已经达到了无法自拔的境地，也正因如此，他们才会被兰屏苑和梨花境选中，才有可能变成死士。
而优撒的控制人尊者，目前只出现过三人，冷沦放，童似和红石娘子。冷沦放又是个例外，在他活着时，还没有后来的优撒。所以，仅凭童似和红石的经历还不足以推断出尊者的其他线索，只知道尊者是一处法界或者一个地方的控法人，相当于领军的主将或者首座。至于，这世界上还有多少未曾露面的尊者，以及什么样的人才能成为尊者，仍是谜团。
那加，是独立于尊者优撒体系之外的一种人，他们并非生者，而是元灵。这要从运载死者余念的纥罗号说起。
凡人死后，余念本该通过五色火坛自主进入轮回，可五色火坛在染煜王主政时期曾被统一回收重造，在坛底刻上了鸿蒙灵界惯用的灵语符文。自此，凡通过火坛轮回转世的余念皆要先走兰屏苑，通过了鸿蒙之约再决定其去留。
有关坛底符文的线索是大疫期间昔川君翻遍所有可查案宗找到的，因此，他才想让冥君帮着查一下染煜王的轮回，看是否能找到他的往生去向。
知道了鸿蒙镜的用处，此前兰屏苑令人费解的鸿蒙洞测试便也随之破解。能够进入鸿蒙洞的余念首要前提是自主轮回者，也就是说死后不曾滞留人间，自己跳入火坛轮回往生之人，这种人较为普遍，心中亦不会有太多生前执念。
在鸿蒙镜里最后显现的鸿蒙之身，为草木者可以直接穿过镜子后面的法门，去往兰屏苑，并获得在兰屏苑成为灵主的机会。这一段在叶小娥的记忆里得到证实，叶小娥的鸿蒙之身便是月白色的露薇花。而鸿蒙之身为禽兽者则会被选派至猎灵军队伍，发挥其法身优势，成为守护兰屏苑的战士。最后，鸿蒙之身为人者直接送入轮回，再世重生。
鸿蒙镜对于轮回的作用相当于把天下凡人根据鸿蒙之身进行了归类，不同人往不同去处，一般草木本自清净，皆无害心，这也是为何兰屏苑乱法汇集，却并没有让人感受到过度混乱的原因，反倒是那些外来香客混迹其中时，才放大了人性中的私欲。
除了以上自主轮回者，还有一种，便是像裳怜素这种生前因种种怨念，死后不愿入轮回，长久滞留人间的余念。但凡心有执念，无论死者还是活人，都极易被人利用甚至欺骗。优撒是欺骗生者，而那加便是利用死者。
那加是从许多被强行抓回来的滞留余念中严格选拨出来的。成为那加的前提条件是鸿蒙之身为兽，并且，根据沈惊秋和杜霜来判断，那加必须是前世爱人因自己的过错枉死，心结难开，死不瞑目的余念。这样的余念会跳过纥罗号上的葩惹灵试，直接被选送至那加的驯化之地无孑墟。
在沈惊秋和杜霜的记忆里，我们只能看到他们经历过什么，但在当时却无从知道无孑墟究竟在哪里，至于法界全貌更是无从窥探。